深思熟虑到看见结果的读后感5篇深思熟虑到看见结果的读后感 李嘉诚出生在一个书香世家。家学渊源对少年李嘉诚的影响是深刻而久远的，李嘉诚的许多优秀品德就是在这深厚的家学中得到了培养。李嘉诚的曾祖父下面是小编为大家整理的深思熟虑到看见结果的读后感5篇,供大家参考。
篇一：深思熟虑到看见结果的读后感
诚出生在一个书香世家。家学渊源对少年李嘉诚的影响是深刻而久远的，李嘉诚的许多优秀品德就是在这深厚的家学中得到了培养。李嘉诚的曾祖父李鹏万，是清朝甄选的文官八贡之一。知识决定命运李嘉诚三岁就能咏《三字经》、《千家诗》等诗文，正是幼童时代的启蒙读物，使李嘉诚接受了中国传统文化的熏陶。14 岁的李嘉诚因生活所迫，来到茶楼打工，每天要工作 15个小时以上，回到家后，他还要就着油灯苦读到深夜。李嘉诚在香港生活，要融入这个国际化的大都市，必须要解决广州话和英语这两个语言关的问题。他父亲李云经要求儿子“学做香港人”，一来可以立足香港社会，二来可以直接从事国际交流。倘若将来有出人头地之日，还可以身登龙门，跻身香港的上流社会。在李嘉诚日后几十年的商海搏击中，广州话和英语都使他在生意上得心应手而受益匪浅。在香港，华人中流行广州话，不懂广州话可以说寸步难行。英语更是给李嘉 诚带来了无法估量的巨大财富。在长江塑胶厂创业之初，李嘉诚凭着一口流利的英语直接与外商接洽，从而赢得了至关重要的致使塑胶厂起飞的订单。他曾这样形容 过自己“人家求学，我是在抢学问。”他认为，善于“抢学问”，就是在抢财富，抢未来。李嘉诚语重心长地谆谆告诫人们:“知识改变命运。”他坚信:“今天的商场要以知识取胜，只有通过勤奋的学习才能通往人生新天地。”这都是李嘉诚积几十年从 商历程的肺腑之言和经验之谈。从清贫困苦的学徒少年到“塑胶花大王",从地产的大亨到股市的大腕，从商界的超人到知识经济的巨擘，从行业的至尊到现代高科 技的急先锋……李嘉诚一路走来，几乎都能占得先机，发出时代的新声，争得巨大的财富。他一生勤奋学习，博览群书，靠知识引导前行，敢于不断尝试新的未曾涉 猎的领域，并屡有丰厚的斩获。他的每一次战略抉择，既能适应产业、行业趋势的变迁，又能够推动社会进步和发展。有学者评价李嘉诚说“他是跃进到现代化的永 无止境的变动之中的人"。人弃我取低进高出李嘉诚虽然在 1958 年即进军地产，但是一直以实业为主，直到他收购和黄之后，才开始大规模扩张，而李嘉诚在 1978 年受到邓公接见之后，在香港可谓通行无阻。政治地位的提高，亦使其商业扩张顺风顺水，特别是在地产领域，此后，李嘉诚的财富大部来自地产行业。“文革”时，香港部分“左派”借北京发生“火烧英国代办处”的事件，在市民中煽动反英情绪，引发反英行动，遭英方的暴力镇压，后来触发了“五月风暴”。在大量“中共即将武力收复香港”等谣言的蛊惑声中，香港人心惶惶，发生了自“二战”后的第一次大 移民潮。许多有钱人纷纷贱卖住宅、商店、厂房、物品，携款远走他乡，楼市更是无人问津。当时拥有数个地盘、物业的李嘉诚经过深思熟虑，对“（中共）会不会以武力收复香港，在香港推行大陆的共产主义制度”的问题做出了判断：“不可能！中共若想武力收复香港，早在 1949 年就可趁解放广州之际一举收复，何必等 到现在？而香港是大陆对外贸易的惟一通道，保留香港现状，实际上对中共大有好处。中共并不希望香港局势动乱。”他毅然采取惊人之举：人弃我取，趁低吸纳。 李嘉诚买下旧房翻新出租;利用地产低潮、建筑费低廉的良机，在地盘上兴建物业。到 70 年代初，香港百业复兴、地产市道转旺，李嘉诚已拥有的 35 万平方英尺 的收租物业为其带来 390 万港元的年租金收入。李氏集团从一个中小地产商迅速成长为地产界的巨无霸，还依靠股市杠杆的神奇魔力，而李嘉诚的商人才智在股市中尽显风采。李嘉诚巧用低进高出的股市定则，常 常创造财富奇迹。李嘉诚巧借股市大肆扩张，其风险当然是巨大的，但李嘉诚却能运作自如、绝少失手。究其缘由，正所谓人无远虑，必有近忧。未雨绸缪是李嘉诚 在商道中制胜的一个“法宝”：“天文台说天气很好，但我常常会问自己，如果五分钟后宣布十号台风警报，我会怎样。在香港做生意，就要保持这种心理准备。”诚信为佳和气为贵屏 50 年代，李嘉诚甫做塑胶花时，常去皇后大道的一间公爵行接洽生意。“我经常看见一个四五十岁很斯文的外省妇人，虽是乞丐，但她从不伸手要钱。我每次都 会拿钱给她。有一次，天很冷，我看见人们都快步走过，并不理会她，我便和她交谈，问她会不会卖报纸。她说她有同乡干这行。于是，我便让她带同乡一起来见 我，想帮她做这份小生意。时间约在后天的同一地点。客户偏偏在前一天提出要到我的工厂参观，客户至上，我也没办法。于是在交谈时，我突然说了声‘Excuseme’，便匆匆跑开。客人以为我上洗手间，其实我跑出工厂，飞车跑到约定地点。途中，超速和危险驾驶的事都做 了，但好在没有失约。见到那妇人和卖报纸的同乡，问了一些问题后，就把钱交给她。她问我姓名，我没有说，只要她答应我要勤奋工作，不要再让我看见她在香港 任何一处伸手向人要钱。事毕，我又飞车回到工厂，客户正着急：‘为什么在洗手间找不到你？’我笑一笑，这件事就这么过去了。”此事虽小，但细微之处足见李 嘉诚的守信。李嘉诚“解释”说：“信誉，诚实，是我的第二生命，有时候比自己的第一生命还重要。”从商 60 多年的李嘉诚，诚信事例可谓数不胜数。而守信也变成了巨大的生产力：“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意。而且很多是别人主动 找自己的，这些都是为人守信的结果。”中国人经商讲究“和为贵”、“和气生财”的道理，李嘉诚不仅深谙此理，而且笃行此道。
篇二：深思熟虑到看见结果的读后感
察与赞美诗》读后感范文 5 篇一篇文章，可以找出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。下面是小编收集整理的《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇，欢迎借鉴参考。
《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇(一)
假期里读了欧亨利的短篇小说集，感觉受益颇多。因为在每篇看似喜剧的故事里，背后却隐藏着由欧亨利式结尾引出的社会现实。例子数不胜数，我就名篇《警察与赞美诗》来谈谈自己的感受。
这篇短篇小说，大致讲了流浪汉苏比在北美寒冷冬天来临之际想方设法到监狱过冬的过程，他处心积虑六次犯事却没有如愿，当他十分沮丧夜深归途中，听到教堂传出来炼净人心的赞美诗，内心澎湃决定重新做人时，却被无故逮捕送进布莱克威尔岛关押三个月。这是个既可笑也可悲的故事：悠扬的音乐、圣洁的赞美诗使苏比清楚地认识到自己之做为的可笑与可悲，唤醒了他潜藏的奋斗雄心。然而社会对他的转变做了什么回应?在他幡然醒悟时，法治将他打进监狱，给他浇了盆冷水。
这样的结尾看似是对当时虚伪的资本主义道德的讽刺，实际上，我们不妨为苏比想想。他也许遇到过很多机会，但并不去留意，才变成这副模样，当他真正想努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔
了，赖皮了。不可否认，机遇不等人，不会等你去长时间分析考虑后，再决定去做。它本身就是个稍纵即逝的精灵，考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。
珍惜周围的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙没有看见。机遇应当好好把握，将它的好处发挥到极致，则是一件美事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况的具体意义却截然不同，选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运。
所以，别给上帝反悔的机会，当机遇来临时要紧紧抓住。做生活当中的有心人，看清机遇，才能扬帆起航。
《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇(二)
当人们真正想要努力去做了，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。
不可否认，机遇是不等人的，它不是被动的，不会等着你去分析这，分析那，考虑这，考虑那等一系列琐碎的事件后，再决定去做。或许它本身就是个稍纵即逝的精灵，它考验的是我们的勇气与胆量，智慧与灵魂。但也不是说，所有的事都不应该经过深思熟虑，周密安妥的进行，如果是这样，那么我们与远古时代又有何分别?
当然机遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到机遇已经是很困难的，要充分地彻底地去利用，却是难上加难。怎样去更好地完善它，是个重点。
那位警察，不是已经给了索比多次机会吗?而索比并没有为此去认识到什么，只是一味地无休止地不停地为着他心中所谓的目标继续
扮演着生命的小丑，乐此不疲。而幸运的他，总在舞台上有写失足，但终究被当作笑料，一笑置之。
一场戏剧的结束，意味着另一场戏剧的开演。对警察而言，只是去例行公事;对读者而言，只是将近结尾;对生活而言，只是个小插曲;对编剧而言，是个不错的情节;对观众而言，只是对得起一张票;对索比而言，是对生命的新想法地靠近，是为他先前的无知付出的代价，是为他不懂的珍惜从他手中逃脱，也许可以扭转他命运的机遇而对其藐视所得到的教训的最终结果。
如果他会怪任何人，那么证明他的确活该;如果他只怪自己，那么他就能大声地对自己说：三个月，也不算太久，我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福，其实并没走远，只是我忽略了。等着吧
幸福，其实并没走远。没错，主宰幸福的有很多，机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了，毕竟他也有喜怒哀乐，给你个下马威，到那时，就好象太没人情味了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它们每天都在改变，只是我们太忙，没看见。机遇，就好比是遇到的机会，是件好事。好好把握，将它的好处发挥至极，则是一件美事。一个人的生命中会有形形色色的状况，每一个状况所具有的意义却是截然不同，大相径庭。选择不同的状况，就会有不同的人生，不同的命运，不同的变化所以，我们要将机遇透明化，完全看清，这样，才不会误入歧途啦。
倘若相反，结局就会如同索比：惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙。
机遇遇到却不把握，是蠢材;不遇机遇却懂得把握，是人才;既遇机遇又懂得把握，是天才。
《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇(三)
最近重读了欧﹒亨利的作品《警察与赞美诗》,温故而知新,收获颇多。
《警察与赞美诗》描述了一个叫做苏比的不良青年。他没有工作，不务正业，风餐露宿，不思进取。在冬天来临之际，他想方设法做坏事，企图进入监狱，过一个温暖的冬季。但他并没有成功。在几次背运后，他翻然悔悟，立志改过自新。就在他决定重新做人时，他被一个警察发现，送进了监狱。
本文把苏比的几次背运写的很详细，充分表现出苏比不思进取的一面。也是因为作者对这几次背运描写较为成功，当读者读到苏比决定弃恶从善时，由衷的为他感到高兴。但似乎一切都在和苏比作对，他想要的，总是来得不是时候。苏比没有做坏事时，警察却把他抓走。
由此可见，命运多舛。不一定发生什么事，使命运发生变化。我们应该珍惜现在的生活，知足常乐，把握好每分每秒，向自己的目标迈进。不要等大好时机错过了，才怨天尤人，后悔当初。
主人公苏比在文章开头就给人为非作歹，无药可救的坏人形象。他想方设法做坏事，争取进牢房度过冬天。但是由于种种偶然，苏比并没有如愿以偿，我有些幸灾乐祸。当文章接近尾声时，我意外的看到苏比重拾起对美好生活的向往。他受到赞美诗的洗礼，准备重新做人，干一份正经的工作，并构想美好生活的蓝图。然而就在此时，警
察把他抓进监狱，留给读者无限遗憾。
苏比不会把握机会。有个皮货进口商曾经让他去赶车，但他拒绝了。他原本有机会去救济所，但他放弃了。他的思想和平常人不一样。他不工作，并不因为他想不劳而获，只是不想做而已，似乎刻意逃避身为正常人的生活。文章婉转的表达了，苏比是一个几乎失去了一切的人。才能、母爱、玫瑰、雄心、朋友以及洁白无暇的思想和衣领都是他曾拥有过的。重新回到正常人的生活中，对苏比来讲应该不是件难事。然而他自甘堕落。他吃霸王餐、砸玻璃、轻薄女子、扰乱治安、抢伞，目的是为了去监狱--一个令他有尊严的地方度过一个寒冷的冬季。当他悔改的时候，为时已晚，警察抓走了他，机会溜走。在这个冬季来临之前，他本来有许多机会重新做人的机会，但他没有把握机会，结果造成了悔之晚矣的遗憾结局。
在现实生活中，是不是也有无数的苏比呢?有的人执着着自己的信念，不论这信念是真理还是谬误。就为了一时幼稚的尊严、一时理性的思考而走向信仰的歧途。苏比们冷眼旁观着一个个通往正常之路的机会，不屑的让它们悄悄溜走。等真正醒悟过来时，恐怕早已错过机会，苏比们因此与常人的幸福擦肩而过。然而把握机会也很难。大多机会就像空气一样。等到空气消失了，无法呼吸，人们才会感到，原来如此重要的甚至长久追求的东西就在身边。所以说，苏比也是一个聪明人。他还有春天。三个月后，他将迎来三个季度之久的春天。
《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇(四)
这篇文章主要讲流落街头、无家可归的穷人苏比绞尽脑汁想要在
寒冬来临之际被警察抓进布莱克威尔岛，过上三个月衣食无忧的冬居生活。
这篇文章极其富有悬念，开头以场景切入，先说出现在是冬天了，之后几段，却迟迟未交代苏比到底想要干什么。直到第五段，这个答案才得已揭晓。每当苏比进行作案时，好奇心都会驱使着我们往下看，苏比成功了吗?这样一个问题，一直围绕着我们，直到文章结束。
这篇文章是一个短篇讽刺小说，其中多次出现讽刺。苏比的冬居计划并不奢侈。犯罪，被关进监狱，待上三个月，过冬。好一个冬居计划。这样的描写，尽显悲哀，这些生活在社会最底层的流浪者的生活是这样容易满足。在苏比看来，人生的乐趣也莫过于此了。这类人，被穷消磨了欲望，也被穷消磨了志向。
这篇文章，反映了两种现象。一是事与愿违的命运，心中所想的总是与现实不符。二是揭露了社会最底层人群生活的困苦、窘困、一贫如洗的现象。
《警察与赞美诗》读后感范文 5 篇(五)
每一次读欧亨利的小说，都会被结尾的反转所折服。他的小说所反应的人生百态，都是社会真实反应的问题。他的每一篇都为我们展现了一个小小的世界，悲欢离合，人心的荒原与沃土，一常常精彩的戏，在他的小说中开演。
小说的整个背景社会贫富分化明显，为数不过的富豪掌握着城市的经济命脉。他们在社会的上层，享受着生活的乐趣。贫穷的苏比，却只能通过时自己入狱，来保全性命。他去混吃混喝，损坏橱窗，调
戏妇女，甚至扰乱社会治安。他干这情节轻微的罪行。开篇欧亨利把苏比，塑造成一个完完全全的坏人形象。他没有雄心，朋友，爱情，更没有亲情，活下去是他唯一的目的。主人公苏比的行为看似荒诞却折射出社会的畸形和人心的荒凉。因为没有钱，求生的欲望使苏比想出一个个荒诞的法子。当他听到教堂的赞美诗时，他发现一切还有未满的余地。当他心境从容，想要重新开始自己的生活时，警察却将他逮捕。没有任何理由，无人听他的辩解，更无法洗刷他的罪过，更不知如何提出自己的抗议。苏比就这样达到了自己荒唐的目的在狱中度过了三个月。这样的结局留给读者无限的遗憾。但这样的结局，何尝不是苏比自己造成的呢?欧亨利把书比塑造成一个不能把握住机会的人。当皮货进口商提出让苏比去赶车时他拒绝了。他明明有机会进到就进站里去，但他却没有这样做。一次又一次的机会，就被苏比这样放过。当所有的机会都溜走时，他也实现自己荒诞的目标进入到了监狱里。在我看来，苏比好像不想过正常人的生活，却又不得不为生活所困。当他以为春天来临时够，想着心里的蓝图时，却让警察抓住。苏比的结局既可笑又悲凉。但我相信，三个月后他最终会迎来自己的春天。
正如欧亨利在《麦琪的礼物》中写的那样人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。苏比和我们的人生就是这样。世界的人来去匆匆，事物躁动不安，如时间一般不可捉摸。现实生活中也不乏像苏比这样的人，他们坚持着自己心中的真理。用一个个荒诞的行为来实现自己的目标。他们折射出社会的荒诞，表现了因为金
钱和利益而模糊的正义感。
苏比们冷眼看着人们一个个朝着自己心中的目标前进，却没有发现自己的机遇就这样一个个溜走。当他们真正醒悟过来时，才发现自己置身黑暗，迷雾茫茫，黑暗吞噬了他的身躯，迷住了他的心智。到头来苏比们以为自己达到的目标，却最终与光明擦肩而过。他们的人生也如空中的雾气一般，不过是水汽，太阳一出来也就散了。空中寻不到他们的痕迹，仿佛他们从来没有存在过。欧亨利用苏比来警戒我们不要重蹈苏比的荒唐。
篇三：深思熟虑到看见结果的读后感
的新装读后感三篇皇帝的新装读后感一
小时候，听妈妈讲过《皇帝的新装》这个故事，今天我又读了这篇文章，我觉得皇帝真傻，皇帝的新装读后感。
故事中写了有两个骗子，为了骗取皇帝的钱财，说要给皇帝做一件美丽的衣服，这两个骗子假装在织布机前辛勤工作，其实织布机上一丝线都没有，皇帝很想看看新布有多漂亮，就派了一位老部长去看看他们织的怎么样了，老部长来到织布机旁一看，织布机上什么也没有，这时，一个骗子指着织布机说：“布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮?老部长把眼睛睁得有碗口那么大，还是什么都没有看见，不过他不敢说出来，因为骗子们说过，不诚实的人是看不见的，另一个骗子说：“哎，你一点意见也没有吗?”老部长想，难道我真是一个愚蠢和不称职的人吗?我绝不能让人知道这事情，只好说：“啊，多美的花纹，多美的色彩，真是太美了!我这就去呈报皇上。”皇上听了老部长的回报很高兴，过了几天，皇上又派了一位诚实的官员去看布是不是很快能织好，官员回来说：“真是太美了”。接着皇帝又亲自带大臣们去看布料，结果还是一样，连皇上自己也不愿做一个愚蠢的人，都说这布真是美极了，晚上，骗子们点起了 16 支蜡烛，假装给皇上缝制新衣服，第二天，他们让皇上在镜子前脱下所有衣服换上新装(其实什么也没有)，在游-行大典上，大臣们都说皇帝的新装很好看，而小孩子和百姓们都说皇帝根本没有穿衣服，这时皇帝才知
道自已受了骗。
读了这个故事，我觉得皇帝太愚蠢、爱虚荣，整天想着穿华丽的衣服，什么事都不管。骗子太狡猾，利用皇帝的弱点骗取皇帝的钱财。大臣们太虚伪，为了讨得皇帝欢心，都在说假话欺骗皇帝。只有老百姓最勇敢，他们才是最诚实、最聪明的人。
皇帝的新装读后感二
从前，有个皇帝特别喜欢穿新衣服。
有两个骗子知道了皇帝的这个爱好，就想趁机骗点钱，这两个骗子来到皇帝的皇宫，他们自称是裁缝，能织出世界上最美丽的布，而且这种布料能考验人的智慧，任何不称职或者愚蠢的人都看不见它。皇帝一听，心里可高兴呢，他说：“如果用这种布料做成世界上独一无二的衣服，那就太棒了，我穿了这样的衣服，还可以看出大臣里哪些人是称职，哪些人是傻瓜。”于是，皇帝让这两个骗子马上开始为他织布。
皇帝命人给骗子很多钱，还为他们准备最漂亮的金丝线，最先进的织布机，两个骗子开始认真的“工作”了。其实，他们把好的织布材料都装进了自己的腰包。
读了这个故事我学会了我们不可以像这个皇帝一样，谁的话都相信，而且还不能像两个骗子一样，为了钱就去哄骗别人，伤害别人。哄骗是对别人的不尊重，也是对自己的不尊重。做哄骗别人的事，会给别人带来不好的 后果，同时别人一定会知道是你骗了他。
另外我们也不能像皇帝一样，如果要得到别人的称赞，要得
到别人的夸奖，一定要诚实，不能有虚荣心。
皇帝的新装读后感三
穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。然而，生活仅是这样吗?任凭子集跟随别人的脚步，作为别人的复制品，你的心愿意吗?你满足于这行尸走肉的生活吗?不，作为 21 世纪的青少年，沐浴在党的阳光下的我们不更应该做好自己吗?难道我们还比不上文中的孩童?
回顾历史的长河，有的人被时间埋没，有的人却被永远的记住。爱因斯坦，伽利略，泽征尔。正是因为他们敢于质疑，始终相信自己掌握的真理，并用实践向世人证明“我是对的”才被后人永远留在记忆里。
穿越时空的隧道你正与众多曾获得诺贝尔奖的科学家们争辩，面对他们质疑的眼光，你有勇气大声的说出：“两个球是同时落地”的吗?你亦能够在众人嘲讽的目光中，来到比萨斜塔，用实验来检验吗?
横越国度的阻隔，你在指挥演奏音乐，却发现有一处乐谱出错了，于是你停下将疑问的部分又重新演奏了一遍，面对评委们不耐烦的目光，你有勇敢指出乐谱的错误之处，并改正它们吗?
跨越空间的距离，你正在会议室里讨论着有关第三代印刷技术的问题。面对众人的冷嘲热讽，你敢力排众议，建议直接研究第四代激光照排技术吗?面对众人的冷眼旁观，能坚持研究吗?
看今朝，社会不断发展，人民生活不断改善，作为 21 世纪
的青少年，你还在唯唯诺诺的跟随着别人的脚步吗?你还在战战兢兢的走在父母和老师为你铺好的道路上，随波逐流的学习吗?这是在党的阳光下成长的我们应该做的吗?不，作为新时代的高中生，自主学习才是最重要的。
数学课上，你还在奋笔疾书的摘录老师的解题过程吗?不理解，抄了又如何?结果还是一无所知，即使你将所有的题目都背下来，还是什么都不知道。写作业时，遇到题目出现错误的情况，你会怎么办?是勇敢的提出疑问，还是将错就错的写上所谓的正确答案呢?
面对问题，敢于质疑，即使你的答案是错误的，但你确是经历了一番深思熟虑，而不会像那些只执着于答案表面的人，即使答案是正确的，然而思路却是一问三不知。
第一个人说一番话，被第三个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，耳鼻一边跟着那两个人一起说，所谓的三人成虎指的便是这个吧!这亦可见，真理有时并不存在于多数人的手中。
《皇帝的新装》中，众人虚伪的面容与孩子童真的笑颜形成了鲜明的对比。为什么众人回将看不见的衣裳夸奖为最美丽的呢?只因为他们不想成为愚蠢的人，这就是人的虚荣心，两个骗子也正是利用了人们的这种从众，虚荣的心理。
风说：“船，你要跟随我的脚步。”船说：“我有属于自己的方向。”于是有了逆水行舟的壮阔;
树说：“草，你要跟随着我的身影。”草说：“我有属于自己的
性格。”于是有了装扮大地的博大;
众人说：“孩子，你要走在我们为你安排的道路上。”我说：“我只有属于自己的路。”于是有了莘莘学子，在党的阳光下，茁壮成长。
[皇帝的新装读后感三篇]
篇四：深思熟虑到看见结果的读后感
学史通论》 读后感暑假的空闲时间读了《数学史通论》 这本书， 头一次感觉数学也有自己的世界， 有自己的历史， 自己的文化。相比于时代的更迭， 朝代的更替， 他的一步一步的发展了解起来也特别有趣。
在之前的观念上， 我只是觉得数学就是一门学科， 无论是在初中还是高中， 没有它， 我上不了好的学校。最多我觉得的数学了出了在学习生涯中有好处， 也就是以后能做下统计， 规划等等。
一直都没有真正的了解什么是数学， 对我们这个专业来说（数学与应用数学）， 大一时期的辅导员的一句话倒是真的“数学不是一个专业， 它是一门工具”。
在任何方面， 都是离不开数学的。
相比于什么物理， 工程， 机械这些专业， 他们的确更有针对性， 更有方向性， 但是它们也离不开数学。
只能说， 数学在我们的生活中无时无刻不在应用， 任何地点都有沁入。
从位于底格里斯和幼发拉底河流域的古老美索不达米亚文明开始， 从作为会计工具开始， 数学文化已经开始了， 一直尖笔在泥板上开始刻录， 随之一起而来的数学文化也在悄无声息地产生。
这些泥板作为我们了解美索不达米亚数学文化的唯一来源， 幸运的是竟然一直能够没被损坏。
然后是关于古埃及的数学， 出了寺庙里的象形文字， 更多的是两本纸草书：
《兰德数学纸草书》， 《莫斯科数学纸草书》。
而且同样很幸运的是由于埃及的天气干燥， 他们也完好的留了下来。
如果把中国文明推到五千多年以前， 从甲骨文开始， 他们就是我们关于中国古代计数制知识的来源， 我一直觉得， 什么时候开始有了人类文明什么时候就开始有了数学， 有了人类， 就有了建筑， 然而建筑是离不开数学知识的， 或者说有了人类文明就应该有了交易和生活， 从货物交换开始， 等价物的取用， 规定。
甚至是直接的等价交换， 这些都是离不开数学的， 这些都让我举得数学从什么时候有了人类生活开始就已经存在了。
随着一些弱小的诸侯国被强国所吞并， 这个封建战国时代就结束了， 最后到 221B.C。
秦始皇一统全中国， 在他的领导下， 中国转变成了一个高度集中地官僚体制国家， 他强化了严厉的法制， 公平赋税， 统一货币和度量衡， 特别是统一了文字。
在秦始皇之后就是汉朝了， 建立教育体系， 出现了教学用书《周髀算经》《九章算术》。
同时代比较的话， 中国的文明也该笔美索不达米亚晚了好几百年。
最简单的数学概念—计数， 用话语， 编组数， 象形数系等等。
数学文化中他有自己的符号， 和文字和语言一样， 他也有一套完备的体系， 文字怎样的发展， 数学也同样如此， 说不定更波折， 更有历史意义。
数学史上也有很多杰出的历史人物， 最早的希腊数学家泰勒斯， 对日蚀的预测， 以及应用三角形边角准则测量海上航船的距离， 发现三角形的边角的一些定理， 圆的直径二等分圆等等。
就连以里士多德也评价说：泰勒斯曾被指责在无用的研究中浪费时间， 于是又一次， 他用各方面的知识预见橄榄必得丰收， 然后他垄断一地区的榨油机， 橄榄丰收后无数人来找他租用榨油机， 由此他也获得了一笔巨额财富， 这个故事是很简单的， 我想亚里士多德事项告诉我们， 数学研究看着是索然无味的， 旁人看来可能是在浪费时间的工作，但事实上前期的数字统计和规划在之后却能取得巨大成功。
公元 4 世纪后期， 人们认为泰勒斯是希腊数学传统的开创者， 实际上， 他更是整个希腊科学研究的开创者， 因为数学渗透在各个方面。
数学是有趣的， 亚里士多德的“三段论”， 以及许多的定理， 趣味的发现， 数学悖论。
这些都像一些数学游戏， 在数字和曲线中， 在脑中构造这些数字的支架， 然后让自己在其中探索， 我想， 没有什么比思考是更有趣的了。
每一项数学知识似乎都和一个故事或者和一个人有关， 因为数学是这些数学家一步一步的积累起来的，然后才有了现在这么博大精深的数学文化。
到了 17 世纪早期， 数学的发展步伐开始加快。
印刷工艺的发展推动了数学的传授和交流， 一个数学家的想法更加容易传达给其他人， 供他们批评， 评论并最终加以拓展。韦达关于在分析中应用代数的想法在 17 世纪 30 年代的解析几何着一有地啊书和几何结合而来的科学中得到重新表述， 期间的两个核心人物是费马和笛卡尔， 而解析几何的这一发展在随后的微积分发明中是至关重要的这两个人在数学领域也扮演了主要的角色。
更为人所知晓的是牛顿吧， 牛顿生于 1642 年 12 月 25日， 他的母亲在生他的当年的 10 月就已经守寡， 3 岁时， 他的母亲再嫁他被留给祖母照顾， 1655 年他被送去学校， 然后在其生涯中学习一直都要要领先， 《数学入门》， 《几何学》， 《无穷算术》。
他都一一拜读。
很显然牛顿在微积分的创立以及光学和力学基本原理的建立方面区的成功的主要原因是他高度的聚精会生的能力， 就算是在招待朋友时， 如果突然脑子中突然想过一个想法， 他都会坐下来书写完全忘记朋友的事情。
考虑到没有用在研究上所浪费的时间， 他更加抓紧生活的每分每秒， 很少离开自己的房间， 就算是讲课时，也很少有人听他讲课， 因为很少有人能听懂， 缺乏听众的他似乎就是在对着墙空讲， 作为教授并不成功的他在我们生活中却留下了重要影响。
与之相关的还有很多我们所学过的知识， 幂级数， 二项式， 微积分，甚至是物理学的光， 力， 在我们的教材中， 时刻都能看见他的影子， 还有莱布尼茨， 与之一起的牛顿莱布尼茨定理， 确实为我们的计算节省了好多时间。
在数学史上的数学家是说不完的， 我们现在所了解的数学文化都是这些人一点点积累起来的， 有想牛顿一样的出身艰苦的， 也有像洛必达一样出身官僚显贵家族的，但都因为对数学的执着， 对数学不断探索， 孜孜以求。
还有一个人是不得不提到的， 数学王子—高斯。
卡尔· 弗里德里希· 高斯。
生于不仑瑞克， 死于哥跟廷德国著名数学家， 物理学， 天文学家， 大地测量学家它被认为是最重要的数学家并拥有数学王子的美称，与阿基米德， 牛顿并称为史上最伟大的数学家众所周知， 他从小就有数学天赋， 快速解决 1+2+··· +100的问题， 称为脍炙人口的故事， 1976 年， 19 岁的高斯用尺规最初了正十七边形， 这一伟大成就解决了困扰人们 2000 多年的数学难题， 为流传了 2000 多年的欧式几何提供了自古希腊时代以来的第一次补充， 也是高斯平生的得意之作。
高斯亲自参加野外测量工作， 白天工作， 夜晚测量。
五六年间计算次数数据不下百万。
数学的探索学要的是耐心， 是毅力， 是执着。
高斯的数学成就并不是仅仅靠他的天赋， 更重要的是他后天的追求。
数学是一门伟大的科学， 作为一门学科具有悠久的历史， 与自然科学相比数学更是积累性科学， 经过上千年的发展才逐渐兴盛起来， 同时数学也反映着每个时代的特征， 美国数学史家克莱因曾说过：
一个时代的总的特征在很大程度上与这个时代的数学活动密切联系。
这中关系在我们这个时代尤为明显， ， 他不仅是一门艺术， 一种方法， 一种语言。
更是一门有着丰富内容的知识体系， 其内容对自然科学家， 社会科学家， 哲学家， 逻辑学家， 和艺术家十分有用。
同时影响着政治家和神学家的学说。
数学已经广泛的影响着人类的生活和思想， 是现在的文化不可或缺的一部分。
而他的历史从另一侧面反映了数学的发展。
数学史是数学的一个分支， 和所有学科一样， 数学史也是自然科学和历史学科的交叉学科。
这又表明数学史具有多学科交叉于综合型强的性质。
数学包含在数量， 结构， 空间及变化等困难等问题内。
一开始出现于贸易， 土地测量及之后的天文学， 而现在， 所有科学都存在着值得数学家研究的问题， 而这一切都源于数学历史。
数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展， 或是题材的延展。
一直到今日都还在延续中， 一直都在不断发现。
数学史的发展大致可以分为四个阶段。
第一时期， 数学形成时期， 这是人类建立的最基本的数学概念时期。
人类从数数开始逐渐建立自然数的概念， 简单的计数法， 并且认识了最进本简单的几何形式， 算数与几何后还没有分开。
第二时期， 初等数学， 即常量时期， 这个时期的最基本的最简单的成果构成现在中学数学的主要内容。这个时期从公元前 5 世纪开始， 也许更早一些， 知道 17 世纪， 大约持续了两千年。
这个时期逐渐形成了初等数学的主要分支：
算数， 几何， 代数， 三角。
第三时期变量数学时期， 变量数学产生于 17 世纪， 大体上经历了两个决定性的重大步骤：
第一部是解析几何的产生； 第二部是微积分（主要包括极限， 微分学， 积分学及其应用）
的创立。
第四时期， 现代数学。
现代数学时期， 大致在 19 世纪上半叶开始数学发展的现代阶段的开端， 以其所有的基础—代数， 几何， 分析中深刻变化为特征。
我在网上搜索数学史还发现数学史上还有三次大危机， 1， 无理数的发现， 毕达哥拉斯悖论触犯了毕氏学派的根本信条。
2， 无穷小是零吗， 这一矛盾持续了近半个世纪争论。
3， 悖论的产生， 由 1897 年的突然冲击而出现的。
到现在， 从整体看来都还没有解决到令人满意的程度。
说到数学史中， 就像历史的发展一样， 历史也有野史， 在看这本书的时候我突然想到一位老师在上课时给我们讲的一个故事：
古代就已知一次、 二次代数方程的解法。
比如我们都学过的二次方程的求根公式。
这实际上是一元二次方程的一般解法。
我们也做过一些三次甚至四次方程的一些解法， 但这都是特殊的高次方程， 可以转化为二次方程来解。
那么一元三次方程有没有一般的解法呢？ 16 世纪意大利一个靠自学成才的数学家塔尔塔利亚（口吃者）
在从事数学教学工作中， 有个数学老师向他请教两道一元三次方程， 塔尔塔利亚全身心投入， 废寝忘食， 居然解出来了， 并因此找到了解一元三次方程的方法。
于是， 塔尔塔利亚向外界公开宣称， 他已经知道了一元三次方程的解法， 但不能公开自己的步骤。
这时有一个叫菲俄的人也宣称， 他也找到了 一元三次方程的办法， 并说他的方法得到了当时著名数学家费罗的真传。
他们二人谁真谁假？ 谁优谁劣？ 于是， 1535 年 2 月 22 日， 在意大利有名的米兰大教堂， 举行了一次仅有塔尔塔利亚和菲俄参加的数学竞赛。
他们各自给对方出 30 道题， 谁解得对解得快谁就得胜。
两个小时后，塔尔塔利亚解完了全部 30 道题， 而菲俄却一道题也解不出来。
塔尔塔利亚大获全胜。
原来， 一元三次方程是 1504 年意大利数学家巴巧利引起的， 他说：
“x3+mx=n， x3+n=mx 之不可解， 正像化圆为方问题一样。
”谁知此问题提出不久， 数学家费罗就解出来了， 他将方法透露给自己的学生菲俄。
于是， 当塔尔塔利亚宣称他找到一元三次方程解法时， 就出现了要进行竞赛的事情。
塔尔塔利亚面对著名的学者， 他有些心虚， 因为他的方法还不完善。
他在竞赛之前的 10 天， 塔尔塔利亚彻夜不眠， 直至黎明。
当他头昏脑胀， 走出室外， 呼吸新鲜空气， 顿时他的思路豁然开朗， 多日的深思熟虑，终于取得成果。
为了使自己的成果更完善， 塔尔塔利亚又艰苦努力了 6 年， 在 1514 年真正找到了一元三次方程的解法。
很多人请求他把这种方法公布出来， 但遭到拒绝， 原来， 塔尔塔利亚准备把自己的发明发现写成一本专著， 以便流传后世。
当时米兰还有一位对一元三次方程非常感兴趣的数学家卡尔丹， 苦苦央求塔尔塔利亚把解法告诉他， 并起誓发愿， 决不泄露。
1539 年， 塔尔塔利亚被卡尔丹的至诚之心所动， 就把方法传授给他。
卡尔丹没有遵守自己的诺言， 而是写成一本书， 1545 年在纽伦堡出版发行， 在书中， 卡尔丹公布了一元三次方程的解法，并声称是自己的发明。
于是人们就将一元三次方程的求根公式称为“卡尔丹公式”。
卡尔丹的背信弃义激怒了塔尔塔利亚， 他向卡尔丹宣战， 要求进行公开竞赛。
双方各拟 31 道试题， 限期15 天完成。
卡尔丹临阵怯场， 只派了一名高徒应战。
结果塔尔塔利亚在 7 天之内就解出了大部分试题， 而卡尔丹的高徒仅做对一道。
接着， 二人进行了激烈的论辩， 人们终于明白了真相， 塔尔塔利亚才是一元三次方程求根公式的真正发明人。
塔尔塔利亚经过这场风波之后， 准备心平气和地把自己的成果写成一部数学专著， 可是他已经心力憔悴，1557 年， 他没有实现自己的愿望就与世长辞了。
一元三次方程的求根公式称为“卡尔丹公式”。
卡尔丹的背信弃义激怒了塔尔塔利亚， 他向卡尔丹宣战， 要求进行公开竞赛。
双方各拟 31 道试题， 限期15 天完成。
卡尔丹临阵怯场， 只派了一名高徒应战。
结果塔尔塔利亚在 7 天之内就解出了大部分试题， 而卡尔丹的高徒仅做对一道。
接着， 二人进行了激烈的论辩， 人们终于明白了真相， 塔尔塔利亚才是一元三次方程求根公式的真正发明人。
塔尔塔利亚经过这场风波之后， 准备心平气和地把自己的成果写成一部数学专著， 可是他已经心力憔悴，1557 年， 他没有实现自己的愿望就与世长辞了。
这也算是数学史的野史吧， 数学是有趣的， 数学史更是有很多不为人知的故事的。
尽管再也没法听到他给我们讲故事了， 但却给我们留下了他的身影。
数学的文化和其他的一样， 同样博大精深， 只是需要我们自己去寻觅， 去探索， 不论是数学的知识还是数学的历史， 从古到今， 数学一直在发展在积累， 在一步一步的兴盛， 而且在我们的生活中， 数学是一门很有用的工具， 没有他我们的生活都是很盲目的， 很粗略的。
总之， 数学是一门宝贵的财富。
篇五：深思熟虑到看见结果的读后感
姆雷特读后感 3000 字篇一：读后感(1000 字左右)
读后感
是著名的悲剧之一，是英国文艺复兴时期伟大剧作家莎士比亚最负盛名的剧本，和、和一起组成莎士比亚著名的“四大悲剧”。
讲述的是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大学密友霍拉旭所说的：“ 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。”
主人公哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，本该是来参加他父亲的葬礼的；然而，使他不能接受的是,他不但未赶上父亲的葬礼，并且目睹了母亲和他叔叔克劳迪斯也就是新任国王的婚礼。最敬佩的父王的死去已经使年轻的王子倍受打击，母后对父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑窦在心。雷雨交加之夜，在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂的哀诉，使哈姆雷特知道这桩暴行是他的叔叔所为，他发誓要为父报仇。至此，哈姆雷特就开始了艰难的复仇历程，和叔叔克劳迪斯展开了你死我活的激烈较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑，与此同时，哈姆雷特也难逃一死??
哈姆雷特不是那种意志坚决、激情澎湃的人：他思想深邃，情感细腻；他远不是英雄的角色：他年轻、纯真，充满理想与热情，拥有一颗敏感的心灵。然而他却又成了命运的玩偶，特殊的处境扭曲了他
的天性。他似乎没有周密筹划的能力，他的行动都是在情境的逼迫下无暇考虑时所采取的极端之举，他错杀波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行动的时候，他却感到迷惑、犹疑、彷徨，从而错失良机，他又会编出借口，重新沉入恍惚的思虑之中??他永远都在只是下决心却始终没有任何行动。
我感到很奇怪的是，为什么他可以毫无顾忌地送两位大臣上黄泉路，可以干净利落地除掉雷欧提斯，却迟迟不肯杀死叔叔为父报仇？甚至错过了能够杀死克劳狄斯的机会呢？哈姆雷特说：“顾虑使我们都成了懦夫”那么他的顾虑是什么呢？我在网上看到有人引用弗洛伊德主义者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情结，他不能采取行动，是因为他也有过弑父的念头，在他灵魂的天平上，他和克劳狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父亲，克劳狄斯代表了恶的父亲，而它们都是他母亲的丈夫。只有当他的母亲喝下为他而准备的毒酒的时候他才真正有了杀死克劳狄斯的勇气和决心，也许正是这种情结让他对女性产生了厌恶和失望，他才会狠心地拒绝了奥菲利亚。
哈姆雷特是一个可怜的人，他被鬼魂缠绕，他被复仇包围着，他是痛苦的，他是无助的。为了复仇，他牺牲了许多。但是，他确实是一个难以理解的人，这就是为什么哈姆雷特能够成为莎翁众多剧作中最具魅力的人物的原因，这也是为什么至今会一直流传着这么一句话“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
篇二：读后感(1600 字)作文
精选作文:读后感(1600 字)作文
看到这本书的名字，给我的感
觉是这本书应该是描述一个人的。我曾也听过身边的人提过这一本书，这是一个伟大的悲剧，我是带着好奇心，去看着一本书。
起初，我刚开始看的时候，因为人物不熟悉，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的关系。后来看着看着，也搞清楚其中的人物关系了。算是我第一本看得剧本，看起来很明了，人物之间的对话等等。
基本上描述的是这样的故事：哈姆雷特的父亲前任国王死了，母亲改嫁现任国王，哈姆雷特父亲的弟弟，哈姆雷特眼里，这是不正当的，是乱伦的，罪恶的事情。由于父亲的死，给哈姆雷特很大的打击，以至于后来遇见鬼魂，开始复仇计划。让鬼魂用他的身体，而他自己则精神颓唐，为了不让国王发现异常，就装疯卖傻，并告诉自己的好朋友霍拉旭要保密。其中爱上了一位女孩奥菲利亚，并也巧妙地利用这个原因，掩盖了他的装疯卖傻，让国王认为是因为哈姆雷特父亲的死和爱情上的打击导致哈姆雷特的行为怪异。但是，哈姆雷特最后是真的爱上了这个女孩。因为哈姆雷特很爱戴他的父亲，所以在他死后，知道他死是因为国王谋杀的。整日被仇恨围着，总是想着怎么复仇。本来哈姆雷特还是有一些怀疑的，后来因为宫里来了戏班子，哈姆雷特就趁这个机会试探一下国王。吩咐准备的一出戏是讲发生在维也纳的一件谋杀公爵的案件。观察国王面色不自然，装着身体不适的样子，离开了。这时，哈姆雷特确定了不是他自己的幻想，而是真的是国王杀死了自己的父亲，还和母亲结婚！正当哈姆雷特想着怎么报仇的时候，王后召见他说话，哈姆雷特觉得是个机会，就去盘问王后，国王怕王后偏袒儿子，便让奥菲利亚的父亲躲在暗处。后来在这过程中，
哈姆雷特错手杀死了他。他指出了王后的罪责，也恳求王后对上帝承认过去的罪孽，离开国王。要是王后以真正的母亲的样子来对待他，那他也会以真正的儿子的态度来祈求上苍保佑她。王后终于感动了，答应照他说的去做。本来国王可以哈姆雷特杀死波洛涅斯这个借口去杀死哈姆雷特，但是考虑到那些爱戴哈姆雷特的子民们，还有王后的阻挠，便没有傻死哈姆雷特，就放流放了。从中国王安排人在这途中杀死哈姆雷特，哈姆雷特也知道其中肯定有鬼，就巧妙地扭转局势。但是还是被海盗俘虏了。但是海盗们对他很尊敬，放了他希望他能在朝里说些好话。哈姆雷特回到王城，知道他心爱的女孩死了，很是伤心。因为看见心爱女孩的哥哥跳坟，悲痛的哈姆雷特忍不住跳了出来，因为哈姆雷特杀死了他的父亲，因此痛恨哈姆雷特，狠毒的国王便利用这一点来杀害哈姆雷特。让雷欧提斯让他使用一把涂了致命毒药的开刃尖头剑来和哈姆雷特比剑。起初，雷欧提斯心存犹豫，认为自己的良心不让自己这样做（剑刺哈姆雷特），前两回合都让哈姆雷特胜利，最后一回合以为和哈姆雷特的挑衅，仇恨的心复燃了，就刺伤了哈姆雷特。在这期间，因王后误喝了国王为哈姆雷特准备的毒饮料，哈姆雷特便知道了这是国王的阴谋。而快死的雷欧提斯，把所有的事情告诉了哈姆雷特的好朋友霍拉旭，后来，雷欧提斯死了，哈姆雷特也知道自己快不行了，就杀死了国王。奄奄一息的哈姆雷特用最后一口气要求亲眼目睹这场悲剧的好朋友霍拉旭一定要坚强地活下去要他把全部秘密公诸于众。当霍拉旭含着眼泪答应他一定忠实地这样做时，哈姆雷特便死了。正在这时，远征波兰的挪威王子福丁布拉斯到
达宫殿，霍拉旭和其余人都流着泪祈祷天使保佑王子的灵魂。大家都觉得，要是哈姆雷特没死的话，他一定会成为一个最尊贵、最得人心、最仁慈、宽厚的丹麦国王。
从这故事可以看出莎士比亚把故事写得曲折且吸引人，各种阴谋等等的。通过哈姆雷特父亲的死因和鬼魂来描写哈姆雷特的复仇计划和过程。在莎士比亚笔下的哈姆雷特，很矛盾的，很忧郁的，明明完好的父亲却被阴谋害死，明明深爱的女孩，却因为自己的报仇，而失去了心爱的女孩。哈姆雷特给我的感觉，就是挣扎在现实与仇恨之间，读起来心里也是从满苦涩，莎士比亚把哈姆雷特描写的很直白，完完全全的体现出一个忧郁的哈姆雷特！整一个故事，从鬼魂、装疯卖傻、失去爱情、试探国王、误杀大臣、被流放，到最后的决斗，故事曲折，激动人心。生存还是毁灭，这是个问题这句哈姆雷特感叹的话，从中可以看出哈姆雷特内心痛苦的挣扎。明明心里是善良的，不想这样，但是被命运控制着，被仇恨蒙蔽着，母亲改嫁
与父亲弟弟，和父亲的死亡，给哈姆雷特很大的打击，最后爱情的葬送，在这如此的大悲剧中，还有这小悲剧。
鬼魂，是一个很重要的线索，在开始时，设置了悬念，哈姆雷特的父亲究竟如何死的？以至于哈姆雷特的勇敢一面表现出来，鬼魂是哈姆雷特复仇的很重要的线索。而奥菲利亚，这一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，爱情的葬送，雷欧提斯，没有这一人物，最后的结局也就不是这样了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托剧情，是唯一在这个悲剧中存活的人。最后，其中，有一个人物挪威王子，在剧中只有短短
过场戏。他的重要性在于，由他说出全剧的最后台词，似乎象征一个更为光明的未来，阐述了剧作主题。高一:kayiucheung
篇一：读后感 2000 字作文
小编导语：他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。更多高中作文尽在巨人作文网。
有人说，他是一位孤军奋斗，忧郁跌宕，最后征服一切困难，具有萌芽和上升时期资产阶级精神面貌的王子。
有人说，他是一个代表先进人们为了把人类从压迫中解放出来，热烈的寻求人生的理想和精神枷锁解脱方式，成为解放人类的光荣战斗中的一员杰出战士。
有人说，他还是为了人类美好的理想，反抗社会罪恶的一个人文主义思想家。
也有人说，他更是处于精神危机中的理想与现实冲突中的人，甚至有浓厚的宗教神学色彩和封建意识。
????
他是谁？
他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自己的独特见解。以上的文字是他人对哈姆雷特的解读，而我眼中的哈姆雷特也是别具一格的。我认为，我们不能静态的去看待哈姆雷特这个形象，我们应该把他看作是一个动态的，富有生命力的过程。在莎士比亚的笔下，哈姆雷特从一个无知善良的孩子，一步一步的迈向成熟，
最终成为一个英勇的战士。当然在这个净化过程中有许多的徘徊与后退，但是站在人性的角度而言，这些都是可以理解的。如果他一有为父报仇想法，就开始为此坚定不移，进行一系列报仇行为，那么我们这个文学上的经典形象将会大打折扣，变得与那些三流小说的人物没有什么区别了。他的经典就是因为他面对复仇，道德，爱情的种种思考，“生或是死，都是一个问题”，他在积极报仇过程中所表现的一些懦弱与退怯，才让这个形象，更加的真实，更加贴近我们读者的内心世界。并且在某些地方让哈姆雷特的矛盾心理与读者产生共鸣。
哈姆雷特的经典形象，在中外的文学研究史上都是无人质疑的事实。
首先，在老国王未死之前，哈姆雷特就像是生活在温室的花朵。他的社会地位是丹麦的王子，在物质上，他十分富有，不存在任何物质生活上的担忧；在精神方面，他就读的是英国威登堡大学，接受的是人文主义等先进思想的熏陶。他对世界充满着无限的热情，他高声称赞：“人是何等的巧妙的天工，理性何等的高贵，智能何等的广大??行动是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，万物之灵！”在爱情领域也是有着无尽的憧憬。在给哦
菲利亚的信中，他说：“你可怀疑星是火，你可怀疑太阳会动，怀疑真理变成谎言，但永莫怀疑我的情。”可以说此时的哈姆雷特是十分的幸福，因为幸福而单纯。社会的黑暗一面的在他的生活中是没有出现的机会。如果按照他这样的生活轨迹，他应该可以保持这份孩童的赤子之心，以乐观的心态去面对他之后的人生。
可是磨难还在等待着我们的王子。两个月不到的时光里，老国王
去世了，哈姆雷特的叔叔继承了王位，他的母亲成了新王的妻子。这个突然来袭的噩耗，让我们单纯的王子——慌了。他觉得事情的不对劲，却没有勇气去调查真相。他有着自己的反抗，却只能是默默的。“乌云满面，愁眉不展”。这似乎是他唯一可以去做的表情。再多的言语都无法改变的事实，他的反抗没有任何的效益，只有默默接受国王和王后的安排，留在丹麦。想要真相，想要反抗，想要挣扎，却受到外在无形的，巨大的压力，剩下只有忍受。孩子没有说不的权利。
当然，如果哈姆雷特就这样的屈服了，我们的剧本也无法继续。在这个事件中，他慢慢成长着，他看到了世界的另一面，那些社会的黑暗在不断显现出来，之前的完美世界在一步一步的走向崩溃。但是这些还是不够，他需要更大的动力来反抗压在他身上的绝对权利。
老国王的灵魂出现了，把他死去的真相告诉了哈姆雷特。这是王子从一个孩子向一个战士进化的重要契机。但是这时的哈姆雷特虽然穿上了战衣，准备为自己的父亲复仇，可是他的灵魂还是一个孩子，他的意志还不够坚强。道德，大局，宗教还是影响他的决定。知道自己父亲的惨死，母亲的失贞，叔叔的残暴，他开始了对于一切都保持着怀疑的态度。当他的朋友想要帮忙时，他的回答“你们可以去照你们自己的意思干你们自己的事情，各人都有各人的意思和各人的事情。”他不相信友情；对于自己曾经心爱的女孩欧菲利亚，他也恶言相对“你去进尼姑庵吧”，这是哈姆雷特对欧菲利亚唯一的“要求”，不相信爱情；对于这个世界充满着不满，他对自己也是相当不满。
他的装疯卖傻是一个智者深思熟虑的结果，还是一个孩子不知所
以下的答案？他的那些疯言疯语中，“可是我，一个糊涂的家伙，垂头丧气，一天到晚永在梦似的忘记了杀父的大仇??我却始终不支一声，我是懦夫吗？谁骂我恶人？谁敲破我的脑壳？??吓！我应该忍受这样的侮辱，因为我是一个没有心肝，逆来顺受的怯汉??报仇??空言，软弱和忧郁。”我们看到的是一个犹豫不决的，敢言不敢做的形象。他是一个被社会道德压迫下——为父亲报仇，想要找到解脱，却又怕报仇的后果，对于自己的懦弱感到羞耻，对罪恶的世界却也不敢太多的挑战，另一方面，也在寻找合适的时机，合适的方式来进行报仇。他孩子般的灵魂在内心争斗着。
如果一个人的内心是软弱的，不坚定的，那让他变得坚强的很大一部分原因可能来自他身处的外在环境。在哈姆雷特犹豫，徘徊时，他身边的人在无意识的帮助他做出最后的决定。他的好朋友罗森克兰背叛了他们之间的友谊，他的爱慕的女子成了封建社会的工具，善良的艺术家被迫流浪，所有的不公正事件，社会的种种黑暗现象，这些都在影响哈姆雷特，督促
他要去报仇，去改变整个世界，这是他一部分的精神力量。像个孩子一样，轻易接受来自别人的苦难。
当然最重要的还是哈姆雷特自己...
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